西藏羌塘的这支蒙古族你了解吗?

时间:2019-07-25 来源:www.imagesery.com

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  “达木”是西藏当雄县的古称,当雄位于西藏自治区首府拉萨西北160多公里处是一个以畜牧业为主的县。然而,300多年前,强大的北方民族军队居住在当雄草原上,被称为“蒙古八旗”,藏语被称为“达木嘉介”。那么,男性角色何时成为蒙古军队的居民?这需要从西藏的历史开始。当男性角色成为“蒙古八旗”站。

自从第三任喇嘛喇嘛,Sonam Gyatso,在蒙古传教,Mobei Mobei的各个部分,Weilat蒙古四个部落,所有人都相信格鲁派。蒙古传道中佛教皈依的历史记录在《蒙古与西藏历史关系之研究》中:因为“右翼蒙古族阿尔坦汗等正统的贵族是佛教君主制之后的三位大师,在政治压力之下,一般来说,小贵族和平民必须遵循他们的长期信仰。“

1588年,D.Lam Lama Sonam Gyatso在蒙古去世。在第二年,他的转世诞生于蒙古阿尔坦的家中。它被命名为Yundan Gyatso,是第四位D.Lam喇嘛。蒙古的各部是他们自己国家佛教领袖诞生的荣耀。这两件事已经成为蒙古族宗法的主要推动力,也是蒙古族所有贵族一致支持格鲁派的主要原因。

1602年,Yundan Gyatso在西藏三大寺庙派出的特种人员和蒙古军队的护送下进入西藏,次年抵达拉萨。根据《藏族史要》,正是在这个时候,它是以日喀则为基础,并相信噶玛噶举学校的新夏坝家族。从西藏(主要是在日喀则)地区到威(主要是拉萨)地区扩大权力时期,虽然新夏坝家族尚未建立西藏地方政府,但其实力已基于占有,而直接与黄寺(即格鲁派)修道院组织对峙。

1616年,Yundan Gyatso在哲蚌寺去世。根据一些历史资料,Yundan Gyatso被西藏政府创始人彭厝南杰暗杀。在接下来的两年里,1618年,西藏地方政府正式成立,与黄角寺集团的敌对关系变得更加激烈。

到了17世纪中叶,在第五届喇嘛喇嘛时期,“当时黄教会与封建团体之间的斗争不仅激烈而且扩大了。” Weizang地区。在青海,西藏地方政府试图排除和打击黄教会。在青海,蒙古喀尔喀的领导人,据信是噶玛噶举派,是土汗,第一藏传佛教在西藏,试图一举消灭黄教堂;甘孜,百利都铎,多吉,是宗教的信徒,并将黄家视为敌人。

在危机的关键时刻,以VD林为代表的黄角寺集团要求驻扎在新疆天山南麓的蒙古族和朔族特区的领导者固始汗帮助他们消灭敌对势力的威胁。

1636年初,固始汗开始从新疆进入青海,潜入喀尔喀地区,杀死了青海湖畔的土汉。 1639年,他在康区使用军队摧毁贝利土司并杀死月球。 1642年,他带领部队进入武器并摧毁了黄教堂的最后一个敌人。他了解了藏巴的当地政府(Kamadan和Wangbu被捕并被杀),并将大部分藏族地区置于他的统治之下。“p>

在固始汗及其后来的支持下,格鲁派人转向安全。 1637年,格鲁派将古什汗称为“教学之王”。 1642年,建立了藏蒙统治阶级联盟政权。第五任D.Lam成为宗教和政治大国之王。

来西藏的固始汗部队大多是骑兵。这些骑兵更容易驻扎在城镇,但他们的骑马很难在城镇中升起。为了解决养马问题,V. D. Lam允许固始汗选择拉萨附近的理想地点。因此,固始汗选择了达木(现在的当雄县)。

当藏语意为“选择牧场”时,它位于西藏的中部。从党雄派兵到各地极为方便,军事地理位置极为重要。因此,“固始汗命令他的长子大雁汗(即邵梓汗,名叫丹金多吉)在拉萨省,以及多尔兹的第六个儿子(即达坂巴图尔太极左志,蒙古骑兵,驻扎在拉萨北部达木牛厂(现在当雄县),控制潍坊地区。“

当雄是西藏各地最近的天然牧场。现有草原面积近千亩,是蒙古军队进入西藏的途径之一。选择党雄作为骑兵的大本营并在其中露营具有重要的战略意义。这是当雄成为“蒙古八旗”居民的原因之一。一种说法,《中国藏族部落》记载:据说“只有前七名男性是同姓的蒙古族牧民,而固始汗的一些下属在此定居。土地水资源丰富,适合畜牧业发展。许多牧民从西康,青海,甘肃等地搬迁到这里定居。后来,当雄发展成了八个部落,每个部落都以七个家庭之一的姓氏命名。

八个部落是Qu Kerr,Ngo,Bagar,Ato,Banga,Gou,Ash和Sob。当雄部落属于西藏和硕的管辖范围。准噶尔于1717年入侵西藏杀死拉赞汗(Gursh Khan的孙子)后,当雄部落属于Polo和Zhuer Motna Muller。管辖权。在Zhulmote Nazal的混乱之后,直到清政府在辛亥革命中被推翻,当雄才直接在西藏部长的管辖之下,持续了160多年。因此,当雄部落被称为“达木家介”,这是汉代管辖的八个部落的意思(部落中汉族和藏族的区别。作者注),清政府称之为“达木”蒙古八旗“”。

当时,机器的设立是总经理(只能由曲科部落的A推广),并且八个横幅被统治。每个国旗都有一本书的头部,藏族皮革(即张宗),昆都,久本等,每个国旗都在哇(即部落)的管辖范围内,有马匹和休息令。当雄巴奇共有780户,约3,900户。 1914年,当雄寺接管了当雄八旗。 1959年民间改革后,当雄县成立并返回拉萨市人民政府领导。历史上,“蒙古八旗”的实际居住地超出了当雄(县)的范围。

简而言之,三位D.Lam Lama Sonam Gyatso去青海说,四个D.Lam喇嘛出生在蒙古人民,蒙古族宗法,以及各教派之间的许多矛盾和战争,VDLam和第四世班禅喇嘛呼吁外援等,成为固始汗进入西藏的原因。换句话说,这就是当雄成为“蒙古八旗”居民的原因。当然,历史远非简单。这只是一个概述。当雄马节(大木吉仁)的起源。

在蒙藏联盟执政的契丹 - 潘章政权建立后,它逐渐消除了地方分裂势力的抵抗。 1681年,耿的曾孙曾丹,以及当雄2500人的团队解决了拉达克乌森格的叛乱,稳定了边界,并保持了团结。

后来,由于西藏社会形势的变化,驻扎在当雄的蒙古骑兵逐渐失去了使用权,但蒙古部落领导人仍然停滞不前。为了应对突如其来的战争,驻扎在当雄的蒙古军队一方面是在当雄。军队在草原上牧养,另一方面进行了军事训练。每年一次的骑兵复习于7月10日(公历8月)在当雄草原举行。蒙古骑兵原始审查风格的内容和形式无法审查,但赛马活动是审查的主要内容之一。

在西藏的众多传统节日中,“达木吉仁”是当雄赛马节最具民族特色的地区特色。