《尚书·仲虺之诰》

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钱江超369

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1.1

2019.07.2421: 11 *

字数1595

《商书仲虺之诰》

[原文]

?从夏天回来的汤,至于大屯,仲恺为诰。

程唐被安置在南巢,只有裘德。嘿:“我担心未来将以台湾为基础。”

钟忠是做诰,曰呜呜呜呜呜呜惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟仅惟惟惟惟惟惟惟惟惟这个比率是神圣的,众神是有罪的。夏王是有罪的,他犯了罪,他是任意的傲慢。他用布料谋生。皇帝使用它,商人由精明的巫师命令。建县有潜力,而且有很多人。在夏天,如果幼苗有缺陷,如果小米有缺陷,小战争就不会害怕非辜。歌手的美德,听到的话。但国王并不是惊呆了,不是货物。优点得到回报。其他人的使用是唯一的,改变还没有结束。柯宽科仁,张新民奈格伯丘,第一征葛,董铮,席懿怨恨; Nan Zheng,Bei Di怨恨,曰:对于攸people ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Kun坤闻曰:“你可以赢得老师的王,也就是说,如果这个人已经死了,如果你问,那么你可以自己用它。“呜!厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥厥。

[翻译]

程唐流亡夏薇让他住在南巢,他的心很尴尬。他说:“我担心我会在后代使用我作为手柄。”钟凯向唐解释道。

钟浩说:“啊!上帝养人,每个人都有欲望,没有君主,人民会混乱,所以上帝生下了聪明人来管理他们。夏薇的行为令人困惑,人们被困在泥里一样作为火炭的困境;上帝赋予国王勇敢和智慧,使你成为国家的榜样,继承达赖喇嘛的长期事业。你现在必须遵循大沽的普通法,遵守命运天堂!

夏王熙有罪,假装天国的目的,并执行他的教诲。因此,上帝认为他不善,希望我的生意能够承受生命的命运,这样我们才能教导他的子民。缓慢而圣贤跟随力量,这堂课中有很多人。过去,我的生意始于夏石,就像幼苗中的海鳗一样,像小米中的一粒。小人民和大人物都在颤抖和恐惧,他们都害怕陷入无罪;更不用说我的业务的优点和话语是听得见的?

“国王不接近声音,没有收钱;德胜的人用官方的位置来劝诫他,伟人们用奖励劝他;人民的言语就像他们说的那样,纠正错误没有后悔,可以心甘情愿,信是万民。过去,格博是与饲养人民的敌人,我们的探险始于葛果。大王东征是西依的怨恨,南筝是北帝的怨恨。说:我们如何独自把我们的人民抛在后面?我们的军队习惯了人民,家庭主人互相庆祝。他们说:等待君主,君主即将来临,我们将复活!世界人民热爱我们的事业很长一段时间!

? “帮助美德的王子,忠诚的王子,以及忠诚忠诚的王子;弱者的吞并,十字军,废墟,毁灭的灭亡。巩固他们的死亡的真相自己的生存,国家将繁荣昌盛。

? “日复一日的创新,世界将怀旧;自我满足的傲慢,九个亲密的家庭也将分开。国王必须努力展现美德,为人民建立中间道路,用正义统治事务,利用仪式来限制思想,将富裕的道路传递给后代。我听说那些可以要求自己的老师的人将是国王,那些认为别人不如自己的人将会灭亡。爱好要求,知识丰富;只有自己,气味才是狭窄的。

“啊!谨慎的方式是从善意开始。支持礼貌,摧毁昏迷的国家;尊重天国的法则,你可以长期保持命运。”

【学校】

?商唐改变了王朝,流放了夏薇,担心后人会说他们很尴尬,有点尴尬,这次仲恺出来写这个通知,让后人知道这件事情的来龙去脉。这种现象有助于尚唐在公众中建立声誉,更好地管理国家。

从这篇文章中可以看出,无非是说夏薇是一种什么样的腐败,商唐是多么明智,这就是所谓的国王败者的真实写照。是非是非,所有阶级纠纷都是由利益分配不均造成的,造成了失衡的不平衡。有些人为当前利益集团的利益歌颂,没有对错,历史总是告诉大家,所有的社会利益关系都是作业的结果。

随着这样一篇文章的出现,那些不利于统治阶级管理的人将因为这篇文章的存在而不再表达不同的声音,那些能够支持商唐利益的人也有一种修辞。首先,本文已成为判断是非的模型。无论谁反对本文中提到的主题,谁是另一种,每个人都有理由进行攻击和攻击。显而易见,文化的作用是多么重要。一个能讲真话的人真的值得成千上万的军队。自古以来就是这种情况。

《商书仲虺之诰》

[原文]

?从夏天回来的汤,至于大屯,仲恺为诰。

程唐被安置在南巢,只有裘德。嘿:“我担心未来将以台湾为基础。”

钟忠是做诰,曰呜呜呜呜呜呜惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟惟仅惟惟惟惟惟惟惟惟惟这个比率是优雅的,如果是致命的,夏王是有罪的。他很傲慢,他穿着下一个。皇帝使用它,业务被命令使用酷老师。建县有追随潮流的趋势。我是在夏天的状态,如果幼苗有缺陷,如果小米有缺陷。在小战争中,你不怕尴尬。亲爱的美德,听到了这些话。但国王并不胆怯,不盈利。迪恩的官方,功勋奉献。使用自己的自己,并改变它。柯宽可仁,张新民。奈格伯丘,第一征葛,董铮,席懿怨恨;南铮,贝蒂怨恨,曰:“你想独自一人吗?攸徂攸徂,,,,一个!“攸县福德,表现出忠诚和善行,弱势攻击,粉碎,杀戮,死亡,挽qi。德日新,万邦维怀;志成自满,九个民族分离。王昭昭的伟大道德,建中裕民,用正义做事,礼貌地做,并坚持到昆。我听说我可以对老师满意,说人已经死了。如果你问,那你可以用它。如果你使用它,它会很小。唉!小心,但是开始。有一种仪式,昏厥。下巴崇拜天堂,并始终保护命运。

[翻译]

程唐流亡夏薇让他住在南巢,他的心很尴尬。他说:“我担心我会在后代使用我作为手柄。”钟凯向唐解释道。

钟浩说:“啊!上帝养人,每个人都有欲望,没有君主,人民会混乱,所以上帝生下了聪明人来管理他们。夏薇的行为令人困惑,人们被困在泥里一样作为火炭的困境;上帝赋予国王勇敢和智慧,使你成为国家的榜样,继承达赖喇嘛的长期事业。你现在必须遵循大沽的普通法,遵守命运天堂!

夏王熙有罪,假装天国的目的,并执行他的教诲。因此,上帝认为他不善,希望我的生意能够承受生命的命运,这样我们才能教导他的子民。缓慢而圣贤跟随力量,这堂课中有很多人。过去,我的生意始于夏石,就像幼苗中的海鳗一样,像小米中的一粒。小人民和大人物都在颤抖和恐惧,他们都害怕陷入无罪;更不用说我的业务的优点和话语是听得见的?

“国王不接近声音,没有收钱;德胜的人用官方的位置来劝诫他,伟人们用奖励劝他;人民的言语就像他们说的那样,纠正错误没有后悔,可以心甘情愿,信是万民。过去,格博是与饲养人民的敌人,我们的探险始于葛果。大王东征是西依的怨恨,南筝是北帝的怨恨。说:我们如何独自把我们的人民抛在后面?我们的军队习惯了人民,家庭主人互相庆祝。他们说:等待君主,君主即将来临,我们将复活!世界人民热爱我们的事业很长一段时间!

? “帮助美德的王子,忠诚的王子,以及忠诚忠诚的王子;弱者的吞并,十字军,废墟,毁灭的灭亡。巩固他们的死亡的真相自己的生存,国家将繁荣昌盛。

? “日复一日的创新,世界将怀旧;自我满足的傲慢,九个亲密的家庭也将分开。国王必须努力展现美德,为人民建立中间道路,用正义统治事务,利用仪式来限制思想,将富裕的道路传递给后代。我听说那些可以要求自己的老师的人将是国王,那些认为别人不如自己的人将会灭亡。爱好要求,知识丰富;只有自己,气味才是狭窄的。

“啊!谨慎的方式是从善意开始。支持礼貌,摧毁昏迷的国家;尊重天国的法则,你可以长期保持命运。”

【学校】

?商唐改变了王朝,流放了夏薇,担心后人会说他们很尴尬,有点尴尬,这次仲恺出来写这个通知,让后人知道这件事情的来龙去脉。这种现象有助于尚唐在公众中建立声誉,更好地管理国家。

从这篇文章中可以看出,无非是说夏薇是一种什么样的腐败,商唐是多么明智,这就是所谓的国王败者的真实写照。是非是非,所有阶级纠纷都是由利益分配不均造成的,造成了失衡的不平衡。有些人为当前利益集团的利益歌颂,没有对错,历史总是告诉大家,所有的社会利益关系都是作业的结果。

随着这样一篇文章的出现,那些不利于统治阶级管理的人将因为这篇文章的存在而不再表达不同的声音,那些能够支持商唐利益的人也有一种修辞。首先,本文已成为判断是非的模型。无论谁反对本文中提到的主题,谁是另一种,每个人都有理由进行攻击和攻击。显而易见,文化的作用是多么重要。一个能讲真话的人真的值得成千上万的军队。自古以来就是这种情况。